山西彩塑“匠人”：創新中傳承千年技藝

劉惠斌的《降龍羅漢》曾獲得第三屆中國傳統宗教泥塑造像技藝大賽特別金獎　范麗芳　攝

中新網晉城3月16日電 題：山西彩塑“匠人”：創新中傳承千年技藝

作者范麗芳

山西省晉城市郊區，劉惠斌的工作室里擺滿了各種彩塑手工藝品，攤煎餅、烤紅薯、炸油條，這些用泥巴做成的帶著藝術魅力和地域特色的彩塑作品，神態各異，栩栩如生。“和它們不同的是，《屈原》的原料以砂巖和煤矸石為主，廢物再利用，這是一種對新材料的嘗試。”劉惠斌拿起一件作品介紹道。

作為山西省非物質文化遺產項目——晉城傳統彩塑的傳承人，劉惠斌希望以更環保、更符合現代人審美的方式，讓流傳千年的彩塑技藝煥發新機。

作品《屈原》的原料以砂巖和煤矸石為主，廢物再利用，這是一種對新材料的嘗試。　范麗芳 攝

彩塑是中國傳統的一種雕塑工藝，以泥土為原料，手工捏制成不同造型的泥坯，將其陰干后先著粉底，再施彩繪，最后成為一種雕塑品。聞名世界的敦煌莫高窟，便保存著中國較早的彩塑佛像。

劉惠斌與彩塑“結緣”，始于從小對泥巴的熱愛。

劉惠斌的童年在鄉下度過，他的外公是當地有名的剪紙大師，兩個姑父也擅長泥塑、墻畫等藝術創作，受此熏陶，劉惠斌嘗試著用泥巴捏出不同的造型。上小學后，一次偶然的機會，他在當地的青蓮寺看到了里邊保存完整的佛像和精致的壁畫，頗受震撼。

　　做手工藝品，要坐得了冷板凳、下得了苦功夫。　范麗芳 攝

塑繪不分家，要想學彩塑，首先要學會繪畫。上世紀七十年代，學習資料匱乏，小人書《三國演義》《西廂記》《西游記》等所見之處的圖畫，都成了劉惠斌的臨摹范本。以致現在，劉惠斌練就了“火眼金睛”：看一下墻體的高度、寬度，便將繪畫的結構比例了然于胸，“誤差不超過10公分”。

文胸武肚、武將沒脖、女人無肩；想要笑，眉開眼彎嘴上翹；想要驚，眼圓嘴圓八字眉……這些口訣，劉惠斌早已了然于胸，采訪中，寥寥數筆，一位威猛武將便躍然紙上。

想要做好彩塑，需要的不止于此，抄槳漆、包麻布、上漆灰、磨光、糊粉、瀝粉、裝金、彩繪……三十多年來，劉惠斌的泥塑、彩塑作品已有上千件，作品主題涉及民俗文化、廟宇塑像等，作品《降龍羅漢》曾獲得第三屆中國傳統宗教泥塑造像技藝大賽特別金獎。

三十多年來，劉惠斌的泥塑、彩塑作品已有上千件，作品主題涉及民俗文化、廟宇塑像等。　范麗芳 攝

“非遺的保護不能因循守舊，而是要在繼承中創新發展。”晉城地區煤炭資源豐富，煤矸石較多，劉惠斌嘗試以砂巖和煤矸石為原料，“燒到1050度到1100度，冷卻后很有質感，適合做人物肌膚，而高嶺土做成的衣服造型，呈現出皸裂的效果，非常符合屈原所處的國破山河的時代背景”。《屈原》成為劉惠斌創新的得意之作。

彩塑學習和傳承的難，在于不僅要精通歷史、繪畫、雕刻、色彩搭配等知識，更需要不唯名利、腳踏實地的“工匠精神”，劉惠斌曾為了完成一件浮雕作品的設計稿，足不出戶42天，“制作手工藝品，要坐得了冷板凳、下得了苦功夫”。

劉惠斌的工作室里擺滿了各種彩塑手工藝品，攤煎餅、烤紅薯、炸油條，這些用泥巴做成的帶著藝術魅力和地域特色的彩塑作品，神態各異，栩栩如生。　范麗芳 攝

但彩塑的傳承卻不如人意，劉惠斌曾先后收了六批共50多名學徒，堅持下來的卻屈指可數。前幾日，跟隨劉惠斌四年的“90后”學徒突然不辭而別，雖然這是意料中的事，但還是讓劉惠斌失眠了好幾晚。

“后繼乏人是手工業非遺傳承項目中面臨的普遍問題。”劉惠斌分析，現在人們越來越聰明，卻也越來越浮躁，而手工業恰恰需要匠人慢下來、靜下來、沉下來，“做好保護、傳承、創新，才能讓傳統技藝融入生活，代代相傳”。(完)