2．“日本馬克思主義譯叢”

當然，日本馬克思主義的成果絕不僅僅局限于廣松哲學，從筆者目前已經掌握的文獻目錄來看，日本戰后出版的馬克思主義專著不下千冊。除了廣松哲學以外，如何從這些成果中再選取一批有價值、有特點的作品介紹到我國來，仍然是一個重要的課題。從2006年起，筆者從這些著作中選取了五部，組織了一個翻譯團隊對這些著作進行翻譯，并交由北京師范大學出版社出版，這就是首批“日本馬克思主義譯叢”，具體包括望月清司《馬克思歷史理論的研究》、田畑稔《馬克思和哲學》、巖佐茂、小林一穗、渡邊憲正編著《〈德意志意識形態〉的世界》、山之內靖《受苦者的目光--早期馬克思的復興》、內田弘《新版〈政治經濟學批判大綱〉的研究》。

與南京大學出版社的“廣松哲學系列”不同，筆者主持的“日本馬克思主義譯叢”有以下三個特點：第一，它沒有將選書集中在廣松哲學上，而是照顧到了“日本馬克思主義”各種學派。具體說來，巖佐茂和渡邊憲正與一橋大學有很深的淵源，深受巖崎允胤和良知力等馬克思主義哲學家的影響，他們都屬于“日本唯物論研究會”的主要成員；田畑稔則是日本大阪《季刊唯物論研究》的主編，是當代日本關西地區唯物主義的代表人物；山之內靖不僅是日本的韋伯和尼采研究專家，同時也是廣松哲學和“市民社會派馬克思主義”的批判者；而望月清司和內田弘同屬于專修大學社會科學研究所，都是“市民社會派馬克思主義”的代表人物。從這些情況來看，“日本馬克思主義譯叢”具有相對的廣泛性。

第二，盡管如此，“日本馬克思主義譯叢”并非是面面俱到，還是有所側重。從比例上看，在本批的五部著作中，《馬克思歷史理論的研究》和《新版〈政治經濟學批判大綱〉的研究》都屬于“市民社會派馬克思主義”的著作。在這個意義上，本譯叢有意識地選擇了與廣松“物象化論”齊名的“市民社會論”作為重點推介的對象。關于“市民社會論”，我在前面有關“市民社會派馬克思主義”的介紹中已經做過說明。這里要強調的是，“市民社會論”雖然是經濟學家們所挖掘出來的理論，但它屬于“經濟學語境中的哲學話語”，是日本馬克思主義在馬克思的哲學、經濟學和歷史學方面的綜合成果。因此，它反映著日本馬克思主義的整體水平，具有代表性。