第三，處理好高雅與低俗的關系。

在文化和藝術上，談論高雅與低俗的關系有特定的指向，那就是在藝術創作上要遵循藝術規律，作品不能僅訴諸于人的感官，而是要給受眾以更持久的影響，能夠升華他們的思想和境界。

雅和俗都是人的體驗，受眾不同，其標準也不同。從發展變化的角度來看，雅與俗又是不停變化的。近年來，我們宣傳文化部門在如何評判雅與俗的問題上，一直在試圖確立一個標準，或者說導向，雖然取得了很大的成績，但社會上仍然存在一些不同的觀點。高雅與低俗，說到底是精英文化與大眾文化的關系問題，是由誰來主導話語權的問題。精英文化試圖確立自己的主導權，規定什么是好的，什么是不好的，什么是雅的，什么是俗的。隨著個體意識的崛起，人們對權威的崇拜越來越淡化，精英的標準已經很難被大眾接受。

其實，雅與俗并存符合人民的長遠利益。文化的多元性賦予人民選擇的空間，而自主選擇恰恰是權利賴以生存的前提。作為文化管理部門，我們的目標是，努力形成尊重差異、包容多樣，既有統一意志又有個人心情舒暢、既包容多樣又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的生動局面。在實際工作中，我們鼓勵文藝創作和演出既要尊重市場規律，更要尊重藝術規律；既要注重文藝產品的商品屬性，更要注重其意識形態屬性，盡最大努力尋求藝術規律與市場規律辯證統一的藝術創作與生產道路。

第四，處理好普及與提高的關系。

藝術普及與提高的關系，與如何實現藝術的功能，滿足人們的精神文化需求息息相關。藝術既有教育、引導的功能，又有娛樂、審美的功能。人們的精神文化需求既受到歷史、社會、個人因素的制約，又具有可塑性，因此，對于群眾精神文化生活的引導是必要的，不可或缺的。這與滿足群眾精神文化需求不僅不矛盾，而且是“滿足”的題中應有之義。

著眼“提高”，才能真正地“普及”，而擯棄“提高”的“普及”，勢必流于迎合與媚俗，抑或熱鬧一時，但終歸“媚久生厭”。同時，提高不是靠空洞的說教，而是通過文化藝術的認識功能和審美功能來實現的。寓教于樂，寓“提高”于滿足人民群眾的需求之中，文化才能在提高全民族思想道德素質和科學文化素質方面發揮其不可替代的重要作用。