因?yàn)樵鵀?個(gè)老總當(dāng)過(guò)秘書(shū)，大家公認(rèn)27歲的靚女曉菲8次相親都失敗了，她的母親王大嬸不明白：“到底是女兒的工作有錯(cuò)，還是人們的觀念有問(wèn)題？”（8月20日《重慶晚報(bào)》）

　　照理，自身各方面素質(zhì)優(yōu)異的曉菲應(yīng)該得到很多男士的青睞，為什么她相親8次卻都失敗了呢？無(wú)他，那些男士都只不過(guò)是怕被另一個(gè)男人戴上一頂“綠帽子”罷了——因?yàn)榘凑债?dāng)代中國(guó)社會(huì)心理對(duì)女秘書(shū)的刻板印象（或曰偏見(jiàn)），女秘書(shū)就等于是男老總的小蜜；如果女友被老總給“潛規(guī)則”了，則無(wú)異于自己在“性”的競(jìng)爭(zhēng)中敗給了另一個(gè)男人，為了保證后代血統(tǒng)的純凈和維護(hù)自己作為男人的面子，自然最終只有將曉菲當(dāng)成一種已經(jīng)貶值了的貨幣或“垃圾股”放手了事。

　　不可否認(rèn)，“秘書(shū)=小蜜”這種刻板印象的形成有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。圣人云，“食、色，性也。”本來(lái)，男女之性事，乃人性之常，只要你情我愿，無(wú)所謂道德不道德的。可為什么女性一與不是自己老公的男人發(fā)生了性關(guān)系，在婚姻的市場(chǎng)上就貶值了，同時(shí)將會(huì)遭到來(lái)自社會(huì)各方的道德譴責(zé)，而男性卻并非如此呢？如果沒(méi)有婚姻關(guān)系的男女之間的性交是不道德的，與女秘書(shū)性交的男老總何嘗不是如此呢？他們同樣應(yīng)該也受到道德的譴責(zé)，并且在婚姻市場(chǎng)上的價(jià)值應(yīng)該打一個(gè)折扣。然而，事實(shí)并非如此，“貞潔”二字僅僅只是為了女性而設(shè)——因?yàn)槲覀兡壳吧钣谄渲械娜匀皇且粋€(gè)男權(quán)社會(huì)。

　　就被“潛規(guī)則”的女秘書(shū)來(lái)說(shuō)，就算她與老總之間性的關(guān)系是自愿的，也并不等于說(shuō)這種關(guān)系就是對(duì)等的——從某種意義上來(lái)說(shuō)，大多情況下，是處于強(qiáng)勢(shì)地位的男性利用自己支配的文化、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)資本等權(quán)力形式，對(duì)于女性的“性剝削”與“性掠奪”，他們之間是一種顯在或潛在的支配與被支配的不平等關(guān)系。因此，不道德和應(yīng)該受到譴責(zé)的是男性，而不是女性。然而，我們的社會(huì)卻把所有的臟水都潑到了女性的頭上——就像一只蒼蠅，它在好的，美的，干凈的東西上拉了蠅矢之后，卻欣欣然反過(guò)來(lái)嘲笑這東西的不潔——這就是那些卑劣的男人們對(duì)處于弱勢(shì)地位的女性的態(tài)度。

　　對(duì)女性與“女秘書(shū)”的“妖魔化”，其實(shí)是男性或內(nèi)化了男性思維方式的女性自身的齷齪心理的外在投射。下面是一則蘇東坡與佛印的故事：

　　一日，蘇東坡與好友佛印一起坐禪,蘇東坡問(wèn)佛印：“大師,你看我的樣子如何？”佛印說(shuō)：“在我眼中，居士像尊佛。”接著佛印問(wèn)蘇東坡：“居士，你看我的樣子又如何？”蘇東坡挪揄地說(shuō)：“像堆牛糞。”佛印聽(tīng)了，并不動(dòng)氣，只是置之一笑。蘇東坡回家后，得意地把這事告訴他妹妹蘇小妹。蘇小妹聽(tīng)完說(shuō)：“哥哥，你輸了。一個(gè)人心里有佛，他看別的東西都是佛。一個(gè)人心里裝著牛糞，什么東西在他眼中都是牛糞。

　　男人們！當(dāng)你們將所有的女秘書(shū)都當(dāng)成男老總的小蜜時(shí)，可曾看到自己心里裝著的牛糞？（宕子）

（責(zé)編：李艷）