假冒身份進行招搖撞騙，前提在于身份的似真性。如果假冒一個身份，行為完全不像，怎么可能成功呢？假冒身份后獲得了什么好處，意味著真實身份也可以獲得類似好處。

山西忻州，假記者已成一種職業，一些地方出現“記者村”。《重慶晚報》的報道說，這些“記者”的目的只有一個，利用煤礦詐錢，其主要活動場所通常是盜采盜挖的“黑口子”、運煤公路各大煤檢站、超限站和交警隊執勤點。

我素來認為，“由假看真”是一個基本的認識方法，社會上存在假冒某種身份去招搖撞騙的行為，大致上那些真實擁有某種身份的人通常可能做些什么，獲得什么回報，可以推想。某種程度上，招搖撞騙的行為以特殊方式暴露著社會生活的真實。

假冒身份進行招搖撞騙，前提在于身份的似真性。如果假冒一個身份，行為完全不像，怎么可能成功呢？假冒身份后獲得了什么好處，意味著真實身份也可以獲得類似好處。這樣，假冒的不正當之處，就僅僅在于行為人不具備身份的真實性。

當然，按照各種堂堂昭明的規定，“假如我是真的”，那些行為也多在應被查處之列，只是“假如我是真的”，那些應被查處的事情，是否一概都被查處了，存在著或然性。那些假記者是要詐錢，來到礦上，指出老板“違法生產”，并出示“證件”，對違法行為予以“痛斥”，老板要給“車馬費”予以打發。真記者是不是就不會去要“打發錢”呢？真記者，這種情況也會有，但屬于受賄，而假記者則叫做敲詐，如此而已。

社會關系就是如此。