寬容看待電影“走出去”的嘗試

從電影《英雄》開(kāi)始，每逢張藝謀推出新片，都會(huì)得到評(píng)論界兩極分化的評(píng)價(jià)。這次的《長(zhǎng)城》也不例外，甚至更為明顯。

《長(zhǎng)城》的故事簡(jiǎn)單明了，講的是來(lái)自東西方的英雄聚在長(zhǎng)城上，從互相猜忌到齊心協(xié)力打怪獸饕餮的故事。影片所傳遞的是關(guān)于信任與犧牲的價(jià)值觀，符合好萊塢商業(yè)影片所秉持的理念——依托人類(lèi)的基本情感，配以恢宏的大場(chǎng)面，具有震撼性的視聽(tīng)效果，獨(dú)特而又不構(gòu)成文化接受障礙的地域特色，打造可以被類(lèi)型化的、超越具體文化的影片。這樣的影片所遵循的是文化工業(yè)的邏輯，而非藝術(shù)創(chuàng)作的邏輯。

從無(wú)可比擬的中國(guó)符號(hào)長(zhǎng)城，脫胎于《山海經(jīng)》中的怪獸饕餮，到舞美、化妝等外部形式，影片《長(zhǎng)城》把充滿象征意義的民族符號(hào)用到了極致。其密集程度超出了一些評(píng)論家的預(yù)期，這也是影片頗受詬病的原因之一：他們認(rèn)為《長(zhǎng)城》所輸出的不是中國(guó)文化，而是中國(guó)的文化符號(hào)。

公平地說(shuō)，影片的內(nèi)核——信任與犧牲的價(jià)值觀，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是能找到對(duì)應(yīng)的。孔子所說(shuō)的“不逆詐，不億不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎”，講的就是互相信任才能共渡難關(guān)的道理，而“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)也一直為中國(guó)人所推崇。這是《長(zhǎng)城》在儒家文化中尋到的立足點(diǎn)。張藝謀此前接受采訪時(shí)表示，他拍這部電影，一是學(xué)習(xí)好萊塢“完成一個(gè)工業(yè)體系上的標(biāo)準(zhǔn)大片”的經(jīng)驗(yàn)，二是“有點(diǎn)兒創(chuàng)造中國(guó)英雄，展示中國(guó)文化的私心”。從整個(gè)電影的完成程度來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)努力基本達(dá)成，《長(zhǎng)城》3天4.66億元的票房印證了這一點(diǎn)。

無(wú)論是《紅高粱》，還是《秋菊打官司》《大紅燈籠高高掛》，張藝謀的電影一直在努力向世界觀眾展示中國(guó)文化，這樣的視野是進(jìn)入全球市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)階段的中國(guó)電影所需要的。即便是這幾部藝術(shù)與商業(yè)俱佳的影片，也時(shí)常有評(píng)論認(rèn)為他“展示了民族的丑陋面”。批評(píng)或者說(shuō)口水，總是來(lái)得很容易。當(dāng)批評(píng)張藝謀成為一種“文化正確”，這樣的批評(píng)有時(shí)候只是為了表明姿態(tài)。

中國(guó)元素，在近幾十年的外國(guó)影片中時(shí)有出現(xiàn)。但在很多影片中，穿個(gè)旗袍、留個(gè)辮子、用個(gè)筷子就代表了中國(guó)，不免讓人看得尷尬癥發(fā)作。而中國(guó)對(duì)西方世界成功的文化輸出，曾長(zhǎng)期由香港功夫片、警匪片來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，這遠(yuǎn)非中國(guó)文化中最精彩、優(yōu)秀的部分。在接下來(lái)的幾個(gè)月時(shí)間里，《長(zhǎng)城》將通過(guò)好萊塢環(huán)球影業(yè)的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)在世界范圍上映，將史無(wú)前例地走進(jìn)5000家海外電影院。這是中國(guó)導(dǎo)演自己拍攝的好萊塢A級(jí)制作，向全世界講述中國(guó)的故事。

中國(guó)文化“走出去”的前提，是我們得有文化自信，以國(guó)際化的敘事傳遞獨(dú)特的價(jià)值關(guān)懷。更基本的，則是用寬容的態(tài)度，看待中國(guó)文化“走出去”的各種嘗試。